Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.
Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, 

когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.
История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Читать флеш-книгу>>>

В книгу включены статьи о жизни Церкви в обществе, о том, как «мир сей» принимает или же гонит прочь благовестие Христово, и почему это происходит, а также о том, что станет с православной верой, кто будет ее носителем и хранителем, и насколько этот вопрос волнует нас сегодня. Умение Андрея Десницкого вести спокойный разговор на беспокойные темы — именно так можно определить стиль этого сборника — по достоинству оценили слушатели передачи «Религиозная энциклопедия» из цикла радиопостановок «Мир. Человек. Слово», которые уже не первый год еженедельно идут на «Радио России».
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Читать флеш-книгу>>>

Нина Павлова ПАСХА КРАСНАЯ"

О трех

Оптинских новомучениках

убиенных на Пасху

Начну с признания, стыдного для автора: я долго противилась благословению старцев, отказываясь писать книгу об Оптинских новомучениках по причине единственной – это выше моей меры, выше меня. Непослушание – грех, и старец предсказал: «Полежишь полгода пластом, а тогда уж захочешь писать». Вот и дал мне Господь епитимью за непослушание – я надолго слегла и не могла исцелиться, пока не взмолилась о помощи Оптинским новомученикам, решившись, наконец, писать. «Пиши, как писала прежде», – так благословил меня на труд архимандрит Кирилл (Павлов), подсказав тем самым жанр этой книги: не житие – я никогда не писала их, но летопись событий, а складывалась летопись так – в 1988 году Господь привел меня паломницей в

Оптину пустынь, и с тех пор я живу здесь, став очевидцем тех событий, о которых и попыталась рассказать на основе дневников этих лет. Такую Оптинскую летопись вел век назад православный писатель Сергей Нилус, и жанр этот достаточно традиционен.

   Читать книгу>>>

                  ЗНАЮ Я СИЛУ ИКОНЫ ЦЕЛИТЕЛЬНОЙ

                                                Письмо монаха Давида

Вступление

«Господь умудряет слепцы: Господь возводит низверженныя: Господь любит праведники», - богодухновенно возглашает царь и пророк Давид во «Псалтири» (Пс.145, 8). И, как бы в подтверждение этих слов, переведя небесную поэзию в плоскость жизненного измерения, другой Давид – монах-пустынник- повествует: «Слезы катились градом и застилали мне глаза. Наклонивши голову вниз, я беззвучно плакал. Я почувствовал себя несчастным и жалким. Внезапно обнаружилось все безумие моей мудрости… Моя голова, постоянно гордо поднятая, склонилась… Мне стало стыдно, что в безумии своем я начал было отрицать бытие Бога. Прожитые годы показались мне пустыми и бесцельными. Теперь мне хотелось жить совершенно по-иному. Я понял, что еще не все потеряно, что можно еще все исправить. Меня утешала и подавала надежду на спасение приветливая улыбка Царицы Небесной».

   Чудеса Божии были всегда: одним – для утверждения в вере, другим – для назидания, третьим – для духовного совершенствования. Господь-сердцевед Сам предлагает пути и времена, когда благодатью Своей коснется сердца человека. Ибо сказано: «Не хочещи бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хочеши всем спастися, и в разум истины приити» (Молитва 1-я ко св. причащению свт. Василия великого). Стучится Господь в двери ваших сердец. Но не всем дано услышать божественный стук.  И причин здесь много. Основная же – наша хладность к духовному и привязанность к суетному, тленному. Черствеет душа, обвалакивается в панцирь безразличия, гордыни и самообожения. А в результате: «Объяша мя болезни смертныя, беды адовы обретоша мя, скорбь и болезнь обретох…» (Пс. 114, 3).

    Письмо-откровение монаха Давида – не фантазия и не сказка. Господу было угодно, чтобы оно стало достоянием боголюбивого православного читателя. Да, в нем описано чудо – чудо возвращения в лоно нашей Церкви заблудших душ. Но описано до такой степени правдиво, что сомневаться в том не приходится. Хотя – человек, воспитанный на западных фильмах ужасов, человек-материалист все это поставит под сомнение. Слепой не только тот, кто слеп глазами; слепой – кто слеп душею и духом. А это уже болезнь, и болезнь серьезная, которая требует небесного врачевания.

…. В одной из пустынь, что в горах Абхазии, подвизались два друга-монаха – Давид и Константин. Имели страх Божий, а поэтому с радостью брались за любое душеспасительное дело. В трудах и заботах протекали дни, месяцы, годы. И вот однажды Давида не стало – ушел в горы и не вернулся. Долго бродил Константин узкими, извилистыми тропами, спускался в ущелья, но – тщетно. Сколько ни звал друга, - только горное эхо вторило ему, сколько ни молился, - только шепот ветра дополнял его молитву.

 Через малое время к Константину приехал его родной брат, иеромонах Николай, который до этого нес послушание в Свято- Успенской Почаевской Лавре. Пел на клиросе, был келарем. Братия обители помнят его сначала трудолюбивым послушником, потом и монахом. До сих пор приходят немногословные, но теплые послания из далекой Абхазии. Именно через отца Николая попало ко мне, недостойному, и письмо-откровение монаха Давида, которое мы с братией перечитывали со слезами на глазах. Воистину, Царица Небесная захотела явить боголюбивым христианам эту исповедь с горы Почаевской, как почти восемь веков назад здесь же благоволила истечь из своей стопочки целебному источнику для спасения душ христианских.

 «Не уклони (Господи) сердце мое в словеса лукавствия… услышати глаголи мои, яко возмогша» (Пс. 140, 4, 6), - говорит пророк Давид. И я снова повторяю их, но сегодня – за монаха Давида, который свои бесценные откровения, по благословению Матери Божией, завещает всем нам – для вразумления, назидания и спасения. «Помяни, Господи, Давида и всю кротость его» (Пс.131, 1).

Схиархимандрит ДИМИТРИЙ.

Свято- Успенская Почаевская Лавра.

Читать книгу>>>

Часть 1. Читать>>>

Часть 2. Читать>>>

часть 3. Читать>>>

часть 4. Читать>>>

Опыт построения исповеди / Иоанн (Крестьянкин)

---